क्या आपने कभी किसी के साथ अन्याय किया है, माफ़ी मांगी है, लेकिन कभी माफ़ी नहीं मिली? या हो सकता है कि आप दूसरे छोर पर हों, किसी ऐसे व्यक्ति को माफ करने से इनकार कर रहे हों जिसने वास्तव में आपको चोट पहुंचाई हो? दोनों ही स्थितियों में उपचार की आवश्यकता होती है। कैसिया का गिलास उसके अंदर गहराई तक चला गया क्षमा की बाइबिल शिक्षा और इसे हमारे जीवन में लागू करने के महत्व पर अध्ययन। वह एक लेखिका, वक्ता हैं और आपको ईसा मसीह के करीब लाने के लिए प्रतिबद्ध हैं। आज फार्म टेबल पर कैसिया का स्वागत करना सौभाग्य की बात है…
द्वारा अतिथि लेख कैसिया का गिलास
1947 में, कोरी टेन बूम, एक डच ईसाई, जिसे नाजियों से यहूदियों को छुपाने के लिए जर्मनी के रेवेन्सब्रुक एकाग्रता शिविर में नजरबंद किया गया था, उस देश में लौट आई जहां उसके साथ क्रूर व्यवहार किया गया था और जहां उसकी प्यारी बहन की मृत्यु हो गई थी। उसका कारण?
म्यूनिख के एक चर्च में इकट्ठे हुए जर्मनों को यह बताने के लिए ईश्वर जो क्षमा करता है.
““जब हम अपने पापों को स्वीकार करते हैं,” उसने कहा, “भगवान उन्हें सबसे गहरे समुद्र में डाल देते हैं, हमेशा के लिए चले जाते हैं।””
जैसे ही वह चर्च छोड़ने के लिए तैयार हुई, उसने कमरे में एक चेहरे को पहचान लिया: “मैंने उसे दूसरों के खिलाफ आगे बढ़ते हुए देखा। एक पल के लिए मैंने ओवरकोट और भूरी टोपी देखी; अगले ही पल, एक नीली वर्दी और उसकी खोपड़ी के साथ एक नुकीली टोपी। »
““जब हम अपने पापों को स्वीकार करते हैं,” उसने कहा, “भगवान उन्हें सबसे गहरे समुद्र में डाल देते हैं, हमेशा के लिए चले जाते हैं।”“
वह व्यक्ति उसका पूर्व एकाग्रता शिविर गार्ड था।
“‘मैं ईसाई बन गया,उन्होंने कहा, ”मैं जानता हूं कि भगवान ने वहां मेरे द्वारा किए गए क्रूर कामों के लिए मुझे माफ कर दिया है, लेकिन मैं इसे आपके होठों से सुनना भी चाहूंगा। मिस, क्या आप मुझे माफ़ करेंगी??”
कोरी कहते हैं: “मुझे अब तक की सबसे कठिन चीज़ का सामना करना पड़ा। क्योंकि मुझे यह करना था, मैं यह जानता था।
यह संदेश कि ईश्वर क्षमा करता है, उसकी एक पूर्व शर्त है: कि हम उन लोगों को क्षमा करें जिन्होंने हमें चोट पहुँचाई है। यीशु ने कहा, “यदि तुम मनुष्यों के अपराध क्षमा नहीं करते, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता भी तुम्हारे अपराध क्षमा नहीं करेगा। »
कोरी को तब समझ में आया कि वह उसे क्षमा करने में मदद करने के लिए यीशु को बुला सकती है: एक विकल्प चुनने के लिए, भावनाओं में बहकर प्रतिक्रिया देने के बजाय जिसने उसे बुलाया है उसका अनुसरण करने का निर्णय लेना। उसने उस आदमी का फैला हुआ हाथ पकड़ लिया और, जैसा कि उसने बाद में बताया, “ऐसा लग रहा था कि यह सुखदायक गर्मी मेरे पूरे अस्तित्व पर आक्रमण कर रही है, जिससे मेरी आँखों में आँसू आ रहे हैं। » वह उसे पूरे दिल से माफ करने में सक्षम थी।
“हम इस सिद्धांत में विश्वास कर सकते हैं कि जब दूसरे हमारे खिलाफ पाप करते हैं तो हमें उन्हें माफ कर देना चाहिए, लेकिन जैसे-जैसे हम बुराई का भार महसूस करते हैं, सिद्धांत और व्यवहार के बीच का अंतर बढ़ता जाता है।“
कोरी की दुविधा हमारी है: हम इस सिद्धांत में विश्वास कर सकते हैं कि जब दूसरे हमारे खिलाफ पाप करते हैं तो हमें उन्हें माफ कर देना चाहिए, लेकिन जैसे-जैसे हम बुराई का भार महसूस करते हैं, सिद्धांत और अनुप्रयोग के बीच का अंतर बढ़ता जाता है। जिस तरह यीशु ने पाप के कारण होने वाले वास्तविक संबंधपरक ऋणों को छुपाया नहीं, उसी तरह उन्होंने हमें उन लोगों को माफ करने का अधिकार भी नहीं दिया, जिन्होंने हमें चोट पहुंचाई है।
पीटर, हम सभी की तरह, जानना चाहता था कि खामियाँ कहाँ हैं और क्या क्षमा को बढ़ाने के लिए कोई समाप्ति तिथि है।क्या सात गुना काफी है?“पियरे ने पूछा, लेकिन यीशु ने न केवल सत्तर गुना सात की एक असाधारण संख्या की पेशकश की, बल्कि उसने क्षमा की इतनी विशाल तस्वीर चित्रित की कि इसने चर्चा को पूरी तरह से नया रूप दे दिया।
पतरस के प्रश्न के बाद के दृष्टांत में, यीशु ने एक ऐसे राजा की तस्वीर चित्रित की है जो “अपने नौकरों के साथ हिसाब बराबर करना चाहता था” – इसे एक रूपक के रूप में उपयोग करते हुए जिस तरह से मानव पाप ने राजाओं के राजा के साथ एक बड़ा संबंधपरक ऋण जमा कर लिया है। पाप की कीमत की ईमानदार मान्यता को प्रेरित करता है जिसका भुगतान किसी न किसी तरह से किया जाना चाहिए।
लेकिन यहीं पर यीशु ने परमेश्वर की असीम दया दिखाने के लिए एक मोड़ डाला: “तब सेवक उसके सामने घुटनों के बल गिर गया। “मेरे साथ धैर्य रखें,” उसने विनती की, “और मैं तुम्हें सब कुछ चुका दूंगा।” » नौकर के मालिक को उस पर दया आ गई, उसने उसका कर्ज माफ कर दिया और उसे जाने दिया (मत्ती 18:24-27)।”
यीशु के श्रोता यहाँ की एक प्रसिद्ध सांस्कृतिक प्रथा और सिद्धांत को समझ सकते थे। जब खराब फसल या अन्य परिस्थितियों ने एक शासक को कर रद्द करने के लिए मजबूर किया, तो उसने यह जानते हुए भी ऐसा किया कि उसके लोग उसकी परोपकारिता का सम्मान करेंगे। यदि वह अपने अधीनस्थ मंत्रियों के ऋणों को जारी करता था, तो बदले में उन्हें उन लोगों के ऋणों को भी जारी करना पड़ता था, जिन पर उनका बकाया था।
“यीशु ने न केवल सत्तर गुना सात की एक असाधारण संख्या की पेशकश की, बल्कि उसने क्षमा की इतनी विशाल तस्वीर चित्रित की कि इसने चर्चा को पूरी तरह से नया रूप दे दिया।“
लेकिन क्षमाशील व्यक्ति, जिसने एक राजा के विशाल बलिदान से विनम्र होने और परिवर्तित होने के बजाय, जिसने सारा कर्ज खुद ले लिया था, राजा के उपहार को ठुकरा दिया। उसने एक अन्य नौकर के छोटे से कर्ज़ पर क्रोधित होकर उसे कर्ज़दार की जेल में डाल दिया।
यह दृष्टांत क्षमा न करने और अनियंत्रित क्रोध के प्रमुख प्रभाव को दर्शाता है। दृष्टांत में साथी सेवकों ने पहले आदमी के कार्यों को देखा और “क्रोधित होकर, उन्होंने जाकर अपने स्वामी को सब कुछ बताया” (18:31). समग्र रूप से समुदाय आहत हुआ था और उसका धर्मी क्रोध पहले व्यक्ति की क्षमा की कमी के कारण भड़क गया था।
इस व्यक्ति ने दया और क्षमा की ओर बढ़ने के बजाय प्रतिशोध के साथ क्षतिपूर्ति की मांग की, और उसने राजा द्वारा स्थापित अनुग्रह के सिद्धांत को तोड़कर समुदाय को नुकसान पहुंचाया।
जब दृष्टांत में राजा ने उचित रूप से अपनी पिछली क्षमा को रद्द कर दिया, और निर्दयी व्यक्ति को “तब तक यातना देने के लिए” जब तक उसने अपना सारा बकाया चुका नहीं दिया, कर्ज़दार की जेल में भेज दिया (18:34), यीशु अपने श्रोताओं और हमें चेतावनी दे रहे थे कि हम ईश्वर की दयालु क्षमा का उल्लंघन न करें, लेकिन वह हमें यह भी याद दिला रहे थे कि हम एक ऐसे समुदाय के भीतर मौजूद हैं जिसकी ईमानदारी और शांति ईश्वर के लिए मायने रखती है।
हम उन समुदायों में ईश्वर का सम्मान करते हैं जिनका हम नेतृत्व करते हैं जब हम दूसरों को इस अनुच्छेद के दो सत्य देखने में मदद करते हैं:जबकि हमें गलत कार्यों को नज़रअंदाज़ या कम नहीं करना चाहिए, जबकि ईमानदार क्रोध पाप की कीमत को प्रकट करने में मदद कर सकता है, हमें अपने “साथी सेवकों” से माफी भी नहीं रोकनी चाहिए क्योंकि भगवान ने हमारा बहुत बड़ा कर्ज माफ कर दिया है।
“धर्मग्रंथ यह वादा नहीं करता कि क्षमा करना आसान है, बल्कि यह उपचार का मार्ग है।“
धर्मग्रंथ यह वादा नहीं करता कि क्षमा करना आसान है, बल्कि यह उपचार का मार्ग है।
इस दुनिया के मानकों के अनुसार, कॉरी को अपने पूर्व जेल गार्ड को माफ करने से इनकार करने का पूरा अधिकार था। और फिर भी, उसे इस कठिन क्षण में क्षमा करने में मदद के लिए यीशु को बुलाना याद था। उसके लिए, उपचार तत्काल था; जो उपचार पूरे समुदाय में फैल गया है वह एक ही समय में एक साहसी और दयालु निर्णय है।
हे प्रभु, जब क्षमा करना कठिन हो तो हम अपने उद्धारकर्ता को पुकारना याद रखें; जब किसी ऐसे व्यक्ति पर विचार करना मुश्किल हो जिसने हमें चोट पहुंचाई हो तो उसे “साथी सेवक” माना जाए.
राजाओं के राजा, आपने हमें जो क्षमा दिखाई है उसके लिए धन्यवाद। क्या हम इस दया का एक अंश दूसरों पर दिखा सकते हैं। आपके बेटे के लिए धन्यवाद, जो हमें अपनी ताकत देने और हमें क्षमा की उपचार शक्ति से भरने के लिए तैयार है।
साथ पढ़ते रहें और सीखते रहें कैसिया अपने लाइफचेंज बाइबिल अध्ययन में- क्षमा: ग़लतियों को दूर करने और रिश्तों को बहाल करने पर एक बाइबल अध्ययनयह छोटा समूह अध्ययन पुराने और नए दोनों नियमों के माध्यम से उस अवधारणा का पता लगाता है जो ईश्वर को प्रकट करता है जो क्षमा करता है और हमें दूसरों को क्षमा करने की शक्ति देता है। लाइफचेंज बाइबिल अध्ययन की 3 मिलियन से अधिक प्रतियां बिक चुकी हैं और इसमें बाइबिल की प्रत्येक पुस्तक और महत्वपूर्ण विषय शामिल हैं। वे आपको अच्छे बाइबल अध्ययन अभ्यासों में प्रशिक्षित करते हैं और साथ ही आपको आकर्षक धर्मग्रंथ अध्ययन का आनंद लेने की अनुमति भी देते हैं।
कैसिया का गिलास उत्तर पश्चिमी ह्यूस्टन में फेथब्रिज चर्च में छोटे समूहों और शिष्यत्व के निदेशक हैं। वह एक रिट्रीट वक्ता और लेखिका भी हैं और उनके पास चर्च के इतिहास और धर्मशास्त्र में मास्टर डिग्री है। वह और उनके पति मैकलियोड दो छोटे वयस्क बच्चों के साथ घर छोड़कर खुश हैं। आस्था, परिवार और उद्देश्य खोजने के बारे में अधिक जानने के लिए उनसे मिलें कैसियाग्लास.कॉम.
